川派盆景及其风格
四川被称为八标。唐朝元年（公元627年）开建了剑南路，所以以前把川派盆景称为“剑南盆景”。唐玄宗皇帝继位后，州改属宜州，即今天的成都。它的管辖权不仅限于四川，还包括云南和贵州的部分地区。
独特的巴山水经过漫长的历史过程，催生了独特的巴渝文化。根据《蜀王本纪》和《华阳国志》的说法，“从开明到34,000年的桑蚕”，“玉芝是一个国家，它是一个人”。广汉的三星堆也证明了巴渝文化的悠久历史。
川派盆景艺术的发展经历了从简单到复杂，从复杂到简单的过程。前者“简单”很简单，而后者“简化”很简洁。像其他盆景类型一样，根据“绘画附近的树姿”的建模原理，自然类优先。后来，在模仿老树的姿势和变化之后，通过过去历代的盆景画家不断地总结表达这些姿势和变化的技术。最后将其创建和改进概括为10种身体方法，3种类型和5种类型。盆景艺术大师陈思振在他的专着《盆景桩头幡扎技艺》中写道：“如果使用常规的类桩头理论，成都和川西地区的骨干将弯曲，学校的风格将向下倾斜。被雪压制的松树和柏树的旧状态，雪融化后，树梢直立，树枝倾斜或略微倾斜，因此，普通型的平板堆积起来，树枝逐渐下降到圆盘的末端。调平或分支的底部向下倾斜，板稍微倾斜并变平。”这表明法律是从生活中衍生出来的。但是它高于生命，它是自然的艺术概括和艺术加工，然后，就像古典诗歌的“理性化”一样，它集中于传统美学的基本原理：对称之美，平衡之美，韵律之美，寻求之美。团结一致，变化就有团结，活泼有序，庄重而敏捷。 “它摆脱了自然现象对盆景艺术的盲目控制，以清晰，理性和丰富的情感反映了它的反映。它一方面再现了自然，另一方面又积极表达了人们对自然的审美理想。 在艺术形式上，它以严格的节奏为基本结构原理。这是盆景中的“传统诗”。
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三弯九回
大弯垂枝
大弯垂枝
自然
自然
由于普通班级具有很高的审美价值，自然班级逐渐消失，仅留下了很少数量的悬岩类型。保存完好的“旧”树桩盆景最有说服力。见证人。清末，每年农历十五日，成都庆阳宫都举行了花卉节（这一节日一直持续到今天）。各地的花卉种植者和陶艺家将各种形状的树盆景送往花卉节出售。盆景完全采用了“三式五式”造型技术。
川排风格的传统风格是基于其传统的蹲式风格。它具有一定数量的规则，其名称众多。从褐色到丝绸，它们的树干和侧枝以不同的角度和方向弯曲，格式从棕色到丝绸，很难关注三维空间的组成。干燥形状的格式大致为“ roll龙抱栏”，“转身”，“方转”，“转身”，“三弯九弯”，“大弯”，“笔直弯曲” ”，“十种粉碎”，“老妇敷料”，“综合法”等；荔枝法有扁平的树枝，滚动的枝条，半扁平的和半滚动的，不同的树干形状和各种荔枝的方法可以互换使用形式多样，树雄伟而端庄，场景中有些一堆，如果骑士回头看，得名“看荆州”。
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摔倒法律面前
车削方法的侧面
这种风格可以给人一种威武雄伟的感觉。它可以与各种“分支”荔枝托盘一起使用，也可以配备“皮带”以进行各种更改。通常，行李箱有五个或六个弯头，并且习惯于形成五个弯头：一个弯头，两个弯头，三个向外弯，四个靠背和五个城镇顶部。
转弯：躯干转弯，也称为身体转弯，通常只有一个躯干来回弯曲，主弯是圆形的。从树桩头的主弯曲处可以从正面看到树桩，逐渐向侧面旋转，弯曲逐渐变小，并向正面弯曲，而树桩主茎没有弯曲。
滚动龙极：称为滚动龙法，也称为螺旋弯曲。第一和第二弯曲与关闭方法相同，第三弯曲成螺旋形。
Falun：也称为“中文”。骨架前后弯曲，就像转弯一样，但是弯曲的弯曲部分的弯曲形状变为正方形，类似于“弓形”字体状态。
三弯九回
三个弯和九个倒转的前沿
三个弯头和九个反面
从主干基部开始，如对拐法形状蟠到顶端计九个弯子，有时分两次三次进行。再从回曲弯的侧面，自树干基部至顶端蟠成三个大弯子，为正面。 观赏成型的三弯九倒拐法的树桩，从一面移向另一面，景观步步有变，颇现活力。
初蟠后的枝盘形状平面图
大弯垂枝：亦称大拐垂条法。将主干蟠成一个大弯子，蟠好在弯后，将大弯顶上的主干和整个弯子上的枝条全部除去，有时也在弯背侧留一枝条，蟠后面的足盘与足盘上部的枝盘，但此枝条蟠往下垂后，须能蟠成三盘、四盘，最少也能蟠三盘，否则，全部剪除。
接弯掉拐法：又称逗身掉拐法。将树干上端锯去，只留基部（30－60cm），等发出健壮的新枝条后进行蟠扎，选一粗壮枝条蟠作主干，用侧枝条蟠作前足盘。
老桩头的枝盘形状平面图
迄今为止，四川的树桩皤扎，无论是何种形式，基本上都没有越出这一时期所形成并广泛采用的技法和造型规则。清末民初，成都和各县的著名皤扎艺人约60余人，其中最著名的有窦禹朋、陈洪顺、张彬如、陈玉山、戴开弟、戴崇光。龚音如、李洪泰、纪成久等。到了本世纪40年代，自然类树桩盆景重新抬头，但在蟠扎技法上与规律类大致相同，除悬 崖式外，一些自然类桩头的造型几乎是一种偶然的“机缘”。陈思甫的父亲陈玉山就是常用一些枝条残缺、不适合制作规律类盆景的树坯，顺势加工为自然类。其后李忠玉及邱开春、王明文等发展了自然类，逐渐成为今天川派树桩盆景的两大主要类型之一。
川派山水盆景，虽然远在两宋已见端倪，尤其是安岳县圆觉洞和大足县大佛湾摩岩造像中，飞天与传女手托的山万盆景，已与今天的浅水山水盆景十分相似，但因明、清盆景向树桩倾斜，直到 上世纪的四五十年代，才由一批园艺家、画家。盆景“玩家”亲密合作，使之成熟。
四川民间有“盆树无根如插木”的谚语，故其桩景特别强调根部的处理，盆中树木多悬根露爪，注意盘根错节的造型。自然式的盆景常用竹子作素材，与石相配，别有情趣。 总的说来，川派盆景的艺术风格：树桩以古朴严谨，虬曲多姿为特色；山水盆景则以气势雄伟取胜，高、悬、陡 、深，典型地表现了巴山蜀水的自然风貌。
由于得天独厚的自然条件，川派树桩盆景一般选用金弹子、六月雪、罗汉松、银杏、紫薇、贴梗海棠、梅花、火棘、茶花、社鹃等；山水盆景以砂片石、钟乳石、云母石、砂积石、龟纹石，以及新开发的品种为制作石材。
