盆景中的虚拟和真实
“虚假与真实”是对立统一的哲学规则，也是中国古典美学的术语。盆景被称为“三维绘画”，在空间布局和表达方式上对艺术具有相同的影响。巧妙运用“虚拟与现实”之间的矛盾，将丰富作品的生动性和敏捷性，增强作品的内涵。现在以工作《高山流水》（图1）为例进行说明。
图1高山水五针松石灰岩130×115厘米张志刚制做
四棵松树，十块石头，一堆泥巴，几束草，构成了一幅简单而富于情境的图画，使人们认为——位于天池湖岸的高山森林深处，然后弹钢琴。古往今来的歌手，周围森林的声音，在云层中回荡。从图片中，人们可以感觉到松树的舞动，水在搅动，钢琴的声音悠扬
盆景中的“真实”通常是指有形物体，而“虚拟”是指没有物质的空白（图2）。两者之间的关系主要取决于感知，有时可以转变。
图2盆景的组成就像绘画，与绘画不同。同一个人应该注意二维图片，例如将盆景变成黑白图片，图片中的黑色区域（有形部分）是真实的，而白色部分是虚拟的。没有什么是不明显的，什么也无法实现。不同的盆景是三维空间布局，不仅突出了正面效果，而且还考虑了其他观赏面的效果以及局部与局部，局部与整体之间的空间关系
盆景是造型艺术。生产过程是有形材料的成型，但不能与空隙的布局分开。这幅画被称为“空白”。如果树盆景没有“空白”，就不会有层次变化，也不能反映树的深度空间。如果分支聚集在一起，那么这将是简单且无趣的。因此，必须在虚拟和真实的空间变化中证明盆景变化的景观效果。 “没有幻想，没有现实主义，没有现实主义无法达到的意义”，显示了虚拟空间的重要性。
盆景中的“虚拟”和“真实”不是对立的，而是相互渗透和转化的。在现实中，有虚构的，虚构的和真实的，虚构的和真实的，相辅相成的，这样的盆景作品可以留给观众。思维和想象力的广阔空间给人留下深刻而独特的印象。
《高山流水》树木，石头，装饰品和土墩是真实的，水和天空是空的。水对于土地来说是虚拟的，但它们是松林土地的一部分。护岸是水域与陆地之间的边界。相对于土丘和水面，石岸坚固，而后两者是虚拟的。通常情况下，风景是在丘陵和水域中添加一些石头。这些石头的布局是“虚拟现实”。尽管只有几块，但土地和水域却融为一体。 “你有我，我有你”，它不仅丰富了画面的水平，而且还展示了高山和森林的荒野。这就是“虚拟现实”（图3〜5）的效果。
图3水和干旱盆景的创作应该“有一个地方”，并且“世界”之间应该有“空白”，因为空间可以创造美丽。在森林下面，天空是空的，坚固的房子很高。松树高，水深宽。
图4盆景中的虚拟和真实关系是可变形的。图片中的水对于土地来说是虚拟的，但是对于松树林来说，它已经成为土地的一部分，这是真的
图5树木之间的“虚拟现实”主要是指树枝和碎片的布局，这些树枝和碎片的散布在前后，上下，密集和密集之间，通常在虚拟或真实之前。每个分支都需要“既看骨头又见叶子”，这既自由又容易，并且会通过空灵泄漏
中国盆景注重诗画，注重内涵的表达。也就是说，盆景不仅美丽，而且更重要的是，它还反映了场景的美感，即场景外的场景，图像外的图像，外部的含义，声音的外部。串。这些作品的艺术意味使观看者创造了一个被称为虚拟世界的想象空间。相反，作品的外观是真实的。
盆景的创作应与现实相结合。例如，《高山流水》的标题是“虚拟场景”，它源于——山麓森林，其源于春秋时期“宝鼓钢琴”的典故。于伯吉是周围的美丽。陶醉，在天池湖岸上弹钢琴，一曲01003010越过山脉，漂流到大海，悠扬的旋律在天地间回荡，成为永恒的歌手。
这首歌是由钢琴演奏的。作品中的歌曲是虚构的，场景是真实的，虚拟的和真实的是相互联系的，真实也是一样，给人们无限的想象力。不难看出“虚拟环境”也是一种存在。这种存在是由现实世界产生的。它是基于现实的大脑想象力而创建的。这就是所谓的中国盆景的意境。虚拟环境是由现实世界引起的，应该在虚拟环境的统一环境下处理现实世界。 “虚假与现实”已成为“意识形态”的独特结构方式。
在盆景创作过程中，“虚拟与真实”的空间处理贯穿始终，但并非独立存在，通常伴随着“稀疏，聚集，支持，轻与重，危险，因此，在布局中，我们必须着眼于大局，我们必须采取良好的立场，实现虚拟现实，能够以虚拟和现实的方式生活在一起，成为现实与自然，具有无尽的回味（图6）。
图6盆景中的“虚拟和实用”原则基于平衡原则。如果将图片分开，则左侧和右侧是不相等且相等的，为了实现视觉平衡，必须从主，次，后向，分散，密集，静态，陌生，稳定等待各方面的处理，真实与虚假，达到轻与重的平衡，变化与统一的艺术效果
