年轻的盆景技能
杨派盆景是中国最好的传统艺术之一，是中国盆景的五种主要流派之一。从唐代开始，盆景艺术流派以江苏省扬州市命名。它的一英寸（一英寸为3.3.cm）三折弯生产技术可谓世界独一无二。为了更好地保护这种特殊的盆景生产技术，扬州盆景博物馆最近已向有关部门提交了国家非物质文化遗产名录，并已被接受。杨派盆景历史悠久。其独特，简洁，独特的形状在于精细的切割技术。据了解，洋派盆景就是基于这套严格的生产技术，多次在全国盆景大奖赛上获得金奖，在1980年代初，被确定为全国五大盆景类型之一。
简介
杨派盆景产于唐宋时期。清代扬州建有大兴盆景园，俗称“家有园，户举盆景”。 1949年，杨派盆景有了进一步的发展。 1950年初，扬州已将36盆松柏树盆景转移到北京中南海。 1973年，杨派盆景和岭南，川派，苏派和海派盆景被国家城市建设局园林局列为国家树桩盆景的五种主要类型。杨派的盆景技艺精湛，尤其是叶子类的松树，柏树，蝎子和杨树（竹子黄杨）。它具有鲜明的特色，严格稳定，装饰精美，富有地方特色和汉族文化魅力。内在和外在。
历史
洋派盆景以扬州为中心，包括高邮，台州，泰兴，泰县，兴化，东台，盐城，宝应以及苏中和苏北等县。这是一间以扬州命名的盆景艺术学校。
扬州是历史悠久的著名文化名城。它建于2480年前的春秋时期。它曾经被称为光灵和江都，六世纪末被称为扬州。扬州位于长江下游的北岸。面对长江，横跨镇江。北部与振安市接壤，东部与京杭大运河接壤。长江和京杭大运河在这里汇合。它是苏北的水陆交通枢纽。自古以来，经济繁荣发展。在隋唐时期，它成为中国最大的商业城市。清代是两淮盐运的中心。春秋战国时期，古城有运河。具有1500多年历史的大明寺；隋唐修长的西湖；明代文昌阁；和清朝花园。李豆在《扬州画舫录》中写道：“杭州是湖胜山，苏州是城市胜，扬州是花园胜，三个是最好的，而不是轩X。”看着扬州的花园，有湖石和假山，回廊曲折的道路，波光的月影，桥边嗡嗡作响，风景宜人；不论春兰下河，秋菊冬梅和长地春柳，花园都很有趣，景色迷人。
古老的扬州曾经是人类的聚集地，这里是浪漫人物出现的地方，许多皇帝将处在同一阶段。骚人在这里留下了留下的痕迹和优美的诗句，例如：“老人死于三月的烟花在黄鹤楼。“扬州”；“夜市到处都是灯火通明，碧云，高楼红楼。袖套的客人”；“世界是三分钟，月亮和黑夜，两点流氓是扬州”等。在清代中期，“扬州八怪”的大胆而刺鼻的艺术风格绘画在扬州盆景艺术的发展中发挥了重要作用，例如，伟大的画家石涛是著名的园林专家，他擅长植树，他的作品仍然受到赞扬和尊重。
扬州的盆景在唐代社会中就传下来了。在元明时期，有一种造型技巧。清代扬州盆景得到进一步发展，形成了多种盆景。李豆记录了扬州盆景的内容0010010。“扬州八怪人”画家郑板桥画了梅花盆景。如今，一盆古老的柏树盆景被摆放在扬州盆地花园中，是明末的盆景。几转之后，它被保存在扬州的天宁寺，然后转移到花园里。树干高两英尺，树枝弯曲，形状像龙，树皮只有l/3，树枝是云彩，形状像雨伞盖，树枝是绿叶，绿色是滴水，这种类型是扬州盆景的代表作。可以看出，洋派盆景的形成一定是在明代之前。
功能
杨派盆景的艺术特征是“严谨多变，美丽动人”。洋派盆景采用棕色丝绸“细切”的设计方法，就像中国画中的“细工”。洋派盆景还特别重视“童年时代的深厚动力和修养”。这是“桩必须是旧的，并且很长一段时间会很昂贵；电影将是平坦的，而工作将是昂贵的。”由于扬州的经济，文化和地理环境的影响，扬州盆景与扬州园林一样。它具有北部男性建筑和南部美景的特征。这也是扬州盆景艺术特色的原因。
历史记录
扬 派盆景的史料虽少，但并不是没有。例如明人李日华在 《扬州画舫录》 卷一里，记作者与友人经过一家花圃时，看到一种天目小松，松针很短，树干却并无偃蹇之 势。本来这种细叶松树，只要略加捆扎，就可以做成盆景的，但主人没有这样做。于是作者联想到扬州豪门常以歌舞弹唱强行调教贫家女子，这种现象与工匠对花木 施行砍削绑扎十分相似：“圃人习烧凿捆缚之术，欲强松使作奇态，此如扬州豪家收畜稚女盈室，极意剪拂。”明代工匠已习惯于用火烧、斧凿、捆绑、缚扎等技 术，强迫松树呈现出各种奇异姿态，这与扬州豪门收养幼女、恣意加以调教没有两样。扬州人既然善于对稚女“极意剪拂”，自然也善于对花木“烧凿捆缚”。作者 以为，人和树一样，经过特殊剪裁之后，固然也有赏心悦目者，可供达官贵人一时之需，但世间最美的往往藏在深山，要像西施那样等待范蠡去发现。作者想要表达 的实际上是反对束缚人才、追求个性解放的思想，这比龚自珍的 《味水轩日记》 更早。
人 工美也许永远不及自然美，但从盆景发展史的角度看， 《病梅馆记》 依然不失为扬州盆景的重要史料。又如清人沈复在 《味水轩日记》 卷二里，谈到当时扬州已用盆 景作为贵重物品送礼，但他十分怀疑扬州商人的审美水平：“在扬州商家，见有虞山游客，携送黄杨、翠柏各一盆。惜乎明珠暗投，余未见其可也。”作者认为，作 为盆栽植物，如若一味追求将枝叶盘如宝塔，把树干曲如蚯蚓，便成“匠气”。点缀盆中花石，最好是小景入画，大景入神，一瓯清茗在手，神能趋入其中，方可供 幽斋之玩。作者谈自己亲手制作盆景的经验尤为可贵：“种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盆内，以炭 代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬 子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可 爱。”沈复来自苏州，寓居扬州大东门，他的记述对我们了解清代扬州盆景制作实况及文人情趣，极为宝贵。
记 述扬州盆景的文字，以 《浮生六记》 最为丰富，但很少有人仔细搜罗。李斗谈盆景的文字，至少有五处：清代湖上园亭，都有花园，为莳花之地。“养花人谓之花 匠，莳养盆景，蓄短松、矮杨、杉、柏、梅、柳之属。海桐、黄杨、虎刺，以小为最。”当时的扬州盆景，以景德盆、宜兴土、高资石为上等，取材讲究。种类则有 以树根、青苔为主的“花树点景”，以石头、水沼为主的“山水点景”。此见卷二。古代的盆景匠人，极少有记载。但扬州有一位张秀才，却以制作梅树盆景出名。 “秀才名 ，字饮源，精刀式，谓之‘张刀’。善莳花，梅树盆景与姚志同秀才、耿天保刺史齐名，谓之‘三股梅花剪’。”其后又有张其仁、刘式、三胡子、吴松山等人效其 法，这都是非常珍贵的人物史料。此见卷四。现在的荷花池为清代九峰园旧址，园中曾有风漪阁，阁后池沼旁建小亭、门洞、长廊，“中有曲室四五楹，为园中花匠 所居，莳养盆景”。九峰园的花匠，为园主人所蓄，当与张秀才等人身份不同。此见卷七。扬州多徽人，其中也有盆景高手。“吴履黄，徽州人，方伯之戚。善培植 花木，能于寸土小盆中养梅，数十年而花繁如锦。”文中的“方伯”，即康山草堂主人江春。 江春精盐务、善交往、爱戏曲、喜园林，吴履黄随他来扬，则江春也必 然好盆景无疑。此见卷十二。苏扬盆景在清代已有交流。有个苏州和尚，俗姓张，法号离幻，因唱昆曲得罪御史，愤而出家。他喜欢收藏宣德炉、紫砂壶。“自种花 卉盆景，一盆值百金。每来扬州，玩好、盆景，载数艘以随。”他插瓶花崇尚自然，不用针线和铁丝之类的辅助材料，与扬派迥异。此见卷十五。
