谈论文物与神灵的比例。安徽日月
近读《花木盆景》郑成功先生，发表于2002年第二版第七版第20页《化庸凡为神奇》-温，真正的感觉是郑先生不是盆景艺术的大师，变化而不是改变，的确不同。郑先生对原始作品进行了精心的改组，真正体现了其神奇的魅力，使人们受益匪浅。但是，作者仔细仔细地阅读了修订后的图II（正面）和图12（背面），我认为修订后的面孔仍然值得商question，根据作者的观点，图12比图11更具观赏性，并且更多体现堆的效果是极好的。让我谈谈我的一瞥：
从图12可以看出，桩景观的树干是定向的，动量首先从底部延伸到右后方，然后绕顶部900旋转，然后旋转分支和树干几乎平行向下，尽管它们都是硬拐角弯头。但是，它看起来并不硬，但仍然显示出别致而优雅的自然状态。整个树干自然而然地移动。如此急剧的转弯导致形成意外的情况，在这种情况下堆势向前看。这种趋势不仅使枯枝形成坚固的状态，而且使整体保持稳定和稳定的姿势，使整个桩体保持平静和自给自足。这与桩视图的上部向前倾斜，而后退是该决策的常识相一致，这更符合人们的审美习惯。图11的姿势正好相反。整个身体，特别是上部，向后倾斜。尽管顶部稍微向前弯曲，但其重心已向后移动，从而产生了一种失态。不稳定感不稳定。至于文物与神灵的比例，我认为它们是公正的，应该作为背景。粘贴效果的开始，但不是工作要表达的主题，它的作用是反映树木的生命力和强烈的意愿，就像绿叶衬里一样，因此应限制整个工作中的比例。正如胡乐国大师所说：“神智和礼力的创建应基于越来越多，越来越多的绿色和越来越少的白色，就像一棵树，到处都是树木……”）。因此，占据整个景观堆的文物太重，面积太大，恐怕与思想主题相反，这里存在一定程度的问题。 实际上，树木和盆景应该给人的东西以及他们想要表现的东西应该是自然界中美丽，健康，积极，充满活力和令人兴奋的事物。然而，图二中的文物和神灵不仅占据了整个风景的大部分，而且几乎完全占据了树主要部分的树干，有些许损失，给人一种悲惨和凄凉的感觉。在图12中，文物和神灵的布局设计和比例更加合理。看到尚存的树皮被扭曲和扭曲，它被隐藏起来并且井然有序，绿色的树枝和树叶都充满了。展览具有生命力，显示出强大的意志力。尽管死角只占不到整堆的1/3，但干与荣耀的对比却很强烈，比例协调，屏幕布局合理，姿势生机勃勃，充分体现出巨大的精神力量那是积极而顽强的。这是要在场景中表达的主要思想。作者敢于把斧头摆在主人面前，纯粹是个人见识，也希望郑海涵先生能给予批评和指正。注意：摘录自《盆景欣赏与制作技艺》页242《神·舍利》。（来源：Bonsai Trading Online）
