古人称之为牺牲的地方是“社交的”。 25个古人处于中间位置，每个人都有一个社会 - 《史记·孔子世家·索隐》，足以看到社区。根据古代习俗，必须种植节日的地方，社会的象征，作为社会的崇拜，被称为社会树。人们认为神灵在崇拜时会附着在这些树上，因此植树不能马虎。根据《尚书》，Dashe想要种植松树，Dongshe种植橡树，南社志花，Xishe Zhili，Beishe Zhifu，还有常被用作社会树木的树木（古人用的是唱歌乡镇的名字，因为这两棵树是每个人的故乡）。因为树具有如此神圣的含义，所以通常不允许触摸树。
《淮南子说林训》写道，“聋子的鬼魂，摇动社区的分支。”意思是摇晃他人的树等于侮辱他人的祖先。当诗人屈原被迫离开首都楚国时，他看着榕树，泪流满面地叹了口气。《九章·哀郢》：“看看漫长而悲伤，闷闷不乐。”他感叹这个国家会死，社会也会受苦。与俘虏一样的待遇。由于古代敌人的战争，往往需要砍伐其他树木，以显示侮辱和践踏。如果一个国家和一个地方的树木（不仅是社会树木）被摧毁，这意味着国家和村庄遭到蹂躏，甚至祖先也被羞辱了。从这些情况来看，除了一些迷信的成分外，古人似乎也感受到了繁茂的树木的好处。
